Podcast

Neste episódio vamos ser desafiados para refletir sobre a solidão na nossa era de isolamento, enquanto assistimos à ascensão da nova extrema-direita em várias partes do mundo. Samantha Rose Hill, filósofa americana especializada no pensamento de Hannah Arendt, afirma: “Nunca pensei, ao longo da minha vida, tendo estudado isto profissionalmente, que testemunharia o alinhamento entre o que hoje se chama antissemitismo e a nova extrema-direita.” Fala-nos da solidão como condição subjacente a todos os movimentos totalitários e diz-nos que “agora vivemos num mundo onde as pessoas estão isoladas e com medo umas das outras o tempo todo” Embora vivamos uma forma estranha de solidão, Samantha inspirada no pensamento de Arendt insiste que é importante não se deixar levar pela maré.
A ideologia é a maré que nos afasta da experiência de estar no mundo como um ser humano único que vive com os outros.
Nesta palestra há um apelo à ação: “A diferença entre as pessoas que decidem agir e as pessoas que decidem resistir é que as pessoas que decidem resistir
optam por pensar, e é aí que eu começo a temer”. A coragem, como disse, Arendt no seu livro Condição Humana, é a virtude política por excelência, porque quando se entra na esfera pública e se fala, pode-se ser acusado de estar errado. Pode ser-se morto, pode sentir-se terror. É preciso coragem para falar. É preciso coragem para falar em tempos sombrios. É preciso coragem para agir.
Samantha conclui que ninguém sabe o que vai acontecer; “Das pessoas que dizem que sabem o que vai acontecer, fuja, bandeira vermelha, fuja. Pessoas que dizem: «Eu tenho uma solução para isso». Fuja.”

Neste episódio, especial por estarmos na semana em que se comemorou o Dia da Criança, o nosso convidado foi o Rodrigo Costa, ator e que tem apenas 10 anos, mas é já considerada uma das grandes promessas da ficção nacional. Ele estreou-se em televisão aos 4 anos e tem construído uma carreira de sucesso no pequeno ecrã. É conhecido pela sua maturidade e talento natural. Nesta conversa procuramos falar com o Rodrigo sobre perguntas e não sobre respostas. Podemos afirmar que o seu talento não é só para ser ator, está também nele a semente da filosofia: Inquieta-se com o tamanho do espaço, não consegue compreender o tamanho do universo; também se inquieta com a ideia de infinito e pergunta: “ Se nós contarmos, nós conseguimos chegar no infinito? Há um número maior que o infinito?”; além destas inquietações que tão bem formulou sob a forma de perguntas, Rodrigo, de apenas 10 anos afirmou ser muito importante, mesmo sabendo que a tecnologia pode ajudar a responder a algumas questões, continuarmos sempre a perguntar: “ temos de continuar a discutir, porque do nada pode-nos vir uma coisa à cabeça, uma resposta, que não tem completamente nada a ver, mas pode ser essa resposta. Não devemos desistir de perguntar e de procurar as respostas”. E vai mais além, diz também que mesmo depois de descobrirmos as respostas para as perguntas de hoje, vão sempre surgir mais perguntas : “eu acho que vão continuar a surgir mais. Fica também infinito.” Poderíamos ter ficado à conversa com o Rodrigo infinitamente até porque percebemos que há nele um pendor para o pensamento filosófico. Já quando falamos de dinheiro e de saber se o Estado gasta bem o dinheiro ele não hesita em afirmar que o dinheiro do Estado deve ser gasto “em casas, em lojas, para comida, e nas coisas necessárias, carros “ na verdade em coisas que a população necessita. Terminamos a conversa com a habitual caixa dos desejos que, desta vez, se transformou em caixa das interrogações, para perceber que objetos suscitam mais perguntas ao Rodrigo: desde a forma de uma escova de pentear, a um chinelo, foi, finalmente, um telemóvel antigo – que só serve para telefonar e mandar e receber mensagens – que lhe despertou mais perguntas. “Como funcionam os telemóveis? Como vai a nossa voz vai de um lado para o outro?”
Para quem ache que as crianças não gostam de filosofia, o Rodrigo é a prova de que não só gostam, como genuinamente a praticam de forma autêntica.

O assombro manifesta-se como uma sensação de estranheza e inospitalidade perante a perda de objetos ou pessoas, atitudes inesperadas, mudanças súbitas no familiar, ou situações como a doença na infância e despedidas. É o insólito que irrompe no quotidiano, tornando o conhecido desconhecido e provocando a perceção de que tudo mudou. Desde cedo, experiências radicais — como a morte, a separação ou a ausência – revelam a vulnerabilidade do tempo e do ser:

“a morte apresenta-se como um agente patológico” e o assombro nasce desse confronto com o outro, com o inesperado e com a transformação. Leva à consciência da passagem do tempo, da falta de tempo e da esperança que pode emergir após longos períodos de letargia. No fundo de todas as coisas, o assombro é o surgimento do ser, a revelação da vida no próprio ato de resistir ao desaparecimento.

A inquietação do desconhecido e o desconforto quando este se apresenta, retiram o véu da nossa vulnerabilidade e finitude. “E no assombro pode parecer que nós estamos sempre expostos a coisas diferentes, quando podemos estar sempre expostos à mesma coisa

António de Castro Caeiro leva-nos a embarcar numa jornada filosófica não apenas pela epistemologia e etimologia do assombro, mas pela realidade intangível com a qual todos nós nos deparamos na vida quotidiana sem nos apercebermos disso.

Neste episódio, a conversa flui com Joana Bértholo, escritora que, em paralelo com criação literária, escreve regularmente para dança e para teatro. Falamos de utopias e distopias e no papel da imaginação. Joana revelou ser uma pessoa de muitas inquietações, vindo de um longo período a pensar em fantasmas, ausências e perdas, como a própria refere: “no meio deste processo criativo, dei por mim a falar com oráculos, a pensar nos oráculos, o que é muito interessante porque é um diálogo transcultural, ou seja, desde sempre e em diversas culturas havia sistemas de adivinhação”.
A conversa seguiu para as utopias e distopias como modalidades de pensamento que nos permitem criar uma espécie de laboratório para pensar o futuro. Poderá a Joana vir a escrever uma utopia? Ou será que se sente desconfortável com esta modalidade literária? Será uma paródia?
A contemporaneidade, onde todos têm opiniões e, normalmente, opiniões imediatas, é sinal, para a nossa convidada, da doença dos nossos tempos: “não há tempo para pensar, não há tempo para duvidar não há tempo para discordar e muitas vezes sente-se que se apanha a boleia de uma espécie de movimento coletivo e isso é perigoso porque gera movimentos coletivos de pensamento.”
Joana reforça que “estarmos a viver uma realidade, um mundo, uma época com fortes traços distópicos o que é muito perigoso”, “a partir do momento em que aceitarmos que estamos a viver uma distopia estamos a abdicar de muito poder”.
A conversa termina com a habitual caixa dos desejos filosóficos e Joana Bértholo, apesar de confessar ter dificuldade em fazer escolhas – e para além de um lápis a inquietar ao ponto de ver nele uma pessoa e as suas diversas camadas – deixa-nos uma escolha que nos faz pensar na verdadeira importância da relação com o não humano. Joana Bértholo é um exemplo indiscutível de uma escritora na qual a imaginação pode, na verdade, não ter limites. O sucesso dos seus livros pode compreender-se ainda melhor depois de escutá-la neste episódio.

O medo protege-nos, mas também nos pode aniquilar. Segundo, José Gil “retira ao sujeito a sua capacidade de agir”. José Gil é um dos maiores filósofos portugueses da atualidade. Neste episódio do Princípio da Inquietação vai fazer uma caracterização do medo que se anuncia hoje através dos perigos trazidos pelas alterações climáticas, pelos avanços da extrema-direita mundial, pela inteligência artificial e por outros fatores. Vai ainda analisar diversos tipos e funções sociais do medo, para descrever o sentimento que parece estar a invadir e a moldar as subjetividades atuais. Relembra o medo da ditadura salazarista, o medo político e alguns dos aspetos da repressão do regime de Salazar.

Neste episódio, o convidado que filosofou com David Erlich e Catarina Barosa foi Rodrigo Guedes de Carvalho. O pivot da SIC e também escritor, revelou as suas duas grandes inquietações: a origem do mal e a morte são dois temas que mantêm a sua mente em alvoroço. Entre o mal e a morte muitos outros pensamentos foram sendo tecidos durante a conversa. O neologismo, “apipocar” serviu para caracterizar crianças e adultos e uma certa nova forma de estar no mundo atual. O convidado deixa claras as suas preocupações em relação ao rumo do jornalismo e dos jornalistas; as ameaças das novas ferramentas de inteligência artificial (IA), criadas por acontecimentos totalmente gerados por IA que podem ter uma resposta reativa no mundo real. Isto pode estar na origem do mal. Rodrigo Guedes de Carvalho foi desafiado a fazer escolhas entre vários desejos filosóficos e por incrível que pareça, uma esponja de lavar a louça foi o objeto que mais despertou o seu desejo filosófico. Ele explica a razão de tal escolha.

Um podcast onde pensar é um verbo que se exercita a sós e em conversa. Filósofos nacionais e internacionais refletem em voz alta sobre o medo, enquanto Catarina G. Barosa, fundadora do Festival Internacional de Filosofia, Espanto, e David Erlich, professor e escritor, recebem convidados de várias áreas para diálogos sem rede…